![\"\"](\"https:\/\/toisuismoi.ca\/wp-content\/uploads\/2019\/09\/Jean-1.29.-1024x576.jpg\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\nLe\nbapt\u00eame de Jean-Baptiste \u00e9tait une nouvelle institution, jamais personne ne\nl\u2019avait pratiqu\u00e9 dans la foi juive avant lui. \nSelon les notes de la Bible Annot\u00e9e, cela constituait une d\u00e9claration\nsymbolique du p\u00e9ch\u00e9 et de la corruption de tout le peuple ainsi que le besoin\nde purification et de r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration de l\u2019homme tout entier. Le bapt\u00eame de Jean en \u00e9tait un de repentance. Jean-Baptiste n\u2019incluait pas dans son message\nla notion du pardon de Dieu, car Christ ne s\u2019\u00e9tait pas encore manifest\u00e9\npubliquement. Ce fut uniquement \u00e0 partir\ndu jour o\u00f9 J\u00e9sus est venu vers lui pour \u00eatre baptis\u00e9 que Jean mentionna le\npardon des p\u00e9ch\u00e9s lorsqu\u2019il dit de Christ \u00ab Voici l\u2019Agneau de Dieu, qui\n\u00f4te le p\u00e9ch\u00e9 du monde. \u00bb (Jean 1.29).<\/p>\n\n\n\n
Le bapt\u00eame chr\u00e9tien fait suite aux derni\u00e8res paroles de J\u00e9sus le jour de\nson ascension lorsqu\u2019il dit \u00e0 ses disciples \u00ab Allez, faites de toutes les\nnations des disciples, les baptisant au nom du P\u00e8re, du Fils et du\nSaint-Esprit, et enseignez-leur \u00e0 observer tout ce que je vous ai\nprescrit. \u00bb (Matthieu 28.19-20). Le\nmot baptiser repr\u00e9sente en grec l\u2019acte d\u2019immersion compl\u00e8te du nouveau croyant\ndans l\u2019eau. <\/p>\n\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/toisuismoi.ca\/wp-content\/uploads\/2019\/09\/Romains-6.11-1024x578.jpg\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\nL\u2019ap\u00f4tre\nPaul, dans sa lettre aux Romains, donne la signification du bapt\u00eame\nchr\u00e9tien. Lorsque le baptis\u00e9 est immerg\u00e9\ndans l\u2019eau, il d\u00e9montre avoir \u00e9t\u00e9 ensevelis avec Christ par le bapt\u00eame en sa\nmort et que comme Christ est ressuscit\u00e9 des morts par la gloire du P\u00e8re, de\nm\u00eame nous aussi nous marchions en nouveaut\u00e9 de vie, ce que repr\u00e9sente la sortie\nde l\u2019eau. Par le bapt\u00eame, le nouveau croyant t\u00e9moigne\nqu\u2019il se consid\u00e8re comme mort au p\u00e9ch\u00e9, et comme vivants pour Dieu en\nJ\u00e9sus-Christ (Romains 6.3-11). Le\nbapt\u00eame chr\u00e9tien doit \u00eatre un acte volontaire et ne peut \u00eatre fait que par des\nconvertis.<\/p>\n\n\n\n
Le bapt\u00eame de l\u2019Esprit Saint n\u2019est pas un acte qu\u2019une personne fait,\nmais l\u2019action du Saint-Esprit au moment qu\u2019un croyant met sa foi en Christ et\nqu\u2019il na\u00eet de nouveau (Jean 3.3-6). Dans\nsa lettre \u00e0 Tites, Paul compare le salut en l\u2019associant au bapt\u00eame de\nr\u00e9g\u00e9n\u00e9ration et le renouvellement du Saint-Esprit qu\u2019il a r\u00e9pandu sur nous avec\nabondance par J\u00e9sus-Christ notre Sauveur, afin que, justifi\u00e9s par sa gr\u00e2ce,\nnous devenions, en esp\u00e9rance, h\u00e9ritiers de la vie \u00e9ternelle. (Tites\n3.5-7). <\/p>\n\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/toisuismoi.ca\/wp-content\/uploads\/2019\/09\/Actes-22.16-1024x576.jpg\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\nA la\nPentec\u00f4te, Pierre encouragea la foule qui l\u2019\u00e9coutait \u00e0 se repentir et de passer\npar les eaux du bapt\u00eame pour recevoir le don de l\u2019Esprit Saint (Actes2.38).\nD\u2019aucune mani\u00e8re Pierre laissait entendre qu\u2019en se faisant baptiser, qu\u2019une\npersonne recevrait le salut. En fait,\npour les ap\u00f4tres, le bapt\u00eame devait suivre le plus rapidement possible la\nconversion de sorte que la repentance, la foi et le bapt\u00eame \u00e9taient tr\u00e8s\nrapproch\u00e9s dans le temps, voir dans la m\u00eame journ\u00e9e. Pour eux, contrairement \u00e0\nla pratique de plusieurs \u00e9glises actuelles, remettre le bapt\u00eame \u00e0 plus tard ne\npouvait \u00eatre consid\u00e9r\u00e9, c\u2019est ce que nous voyons particuli\u00e8rement lors du\nbapt\u00eame de Paul, qui devait se faire sans tarder (Actes 22.16).<\/p>\n\n\n\n
Certains, qui ayant \u00e9t\u00e9 de religion catholique, estiment qu\u2019ils n\u2019ont\npas besoin d\u2019\u00eatre baptis\u00e9s apr\u00e8s leurs conversions, car ils l\u2019ont \u00e9t\u00e9\nlorsqu\u2019ils \u00e9taient b\u00e9b\u00e9s. En fait la\npratique catholique du bapt\u00eame n\u2019est pas conforme aux \u00c9critures et cela pour\ndeux raisons. Dans un premier temps,\nnous ne retrouvons pas de bapt\u00eame de b\u00e9b\u00e9 dans les \u00c9critures. Il faut que le baptis\u00e9 puisse avoir la foi en\nl\u2019\u0153uvre de Christ \u00e0 la croix et qu\u2019il se soit repenti de ses p\u00e9ch\u00e9s. Chose qu\u2019un b\u00e9b\u00e9 est incapable de faire. De plus, le bapt\u00eame catholique n\u2019est pas une\nimmersion, mais une simple aspersion. Il\nne peut \u00eatre possible d\u2019exprimer par un tel acte la mort aux p\u00e9ch\u00e9s et la vie\nnouvelle en Christ-J\u00e9sus tel que Paul nous a expliqu\u00e9 le bapt\u00eame.<\/p>\n\n\n\n
Donc, nous devons retenir \u00e9tant donn\u00e9 J\u00e9sus s\u2019est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 nous n\u2019avons pas \u00e0 passer par le bapt\u00eame de Jean-Baptiste, mais que si nous sommes pass\u00e9s par la nouvelle naissance, que nous avons mis notre foi en Christ et que nous avons confess\u00e9 \u00eatre p\u00e9cheurs, nous devons passer par les eaux du bapt\u00eame chr\u00e9tien afin d\u2019accomplir la volont\u00e9 de Dieu et qu\u2019en le faisant nous nous identifions comme \u00e9tant de ceux qui ont mis leur foi en Christ et que nous sommes morts avec Lui aux p\u00e9ch\u00e9s et que nous sommes ressuscit\u00e9s en Christ.\u00a0 <\/p>\n\n\n\n
Sylvain Bigras<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"