{"id":2856,"date":"2026-01-31T08:26:19","date_gmt":"2026-01-31T13:26:19","guid":{"rendered":"https:\/\/toisuismoi.ca\/?p=2856"},"modified":"2026-04-13T15:16:35","modified_gmt":"2026-04-13T19:16:35","slug":"adoration-et-priere","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/toisuismoi.ca\/?p=2856","title":{"rendered":"Adoration et pri\u00e8re"},"content":{"rendered":"\n

Les cantiques que nous chantons r\u00e9v\u00e8lent ce que le christianisme est pour nous.<\/strong> Certains chants expriment nos d\u00e9sirs et notre joie d\u2019avoir un Dieu pour nous.\u202fCombien il est bon pour moi\u2026 Le \u00ab\u202fje\u202f\u00bb et le \u00ab\u202fnous\u202f\u00bb abondent dans les cantiques nouveaux.\u202fEst\u2011ce l\u00e0 de l\u2019adoration\u202f?<\/p>\n\n\n\n

Dans les vieux cantiques d\u2019il y a quelques d\u00e9cennies, c\u2019\u00e9tait Dieu que nous \u00e9levions et glorifions.\u202fC\u2019\u00e9tait lui le sujet de nos cantiques.\u202fPlusieurs chants \u00e9taient des extraits de la Parole de Dieu, ce qui nous aidait \u00e0 m\u00e9moriser les \u00c9critures.<\/p>\n\n\n\n

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Qu\u2019est\u2011ce que l\u2019adoration\u202f?<\/strong>
Un temps de louange le dimanche matin ou le moment que nous prenons dans l\u2019intimit\u00e9 avec Dieu pour lui t\u00e9moigner toute notre reconnaissance pour ce qu\u2019il a fait pour le salut de nos \u00e2mes. J\u00e9sus a expliqu\u00e9 ce que doit \u00eatre l\u2019adoration \u00e0 la femme samaritaine. Il lui a d\u2019abord dit qu\u2019il n\u2019y a pas de lieu d\u00e9sign\u00e9 pour adorer. Il a soulign\u00e9 un fait important\u202f: il n\u2019y a pas, pour Dieu, de lieu particulier pour l\u2019adoration. C’est ce qu’il a dit \u00e0 la femme samaritaine que \u00ab\u202fCe ne sera ni sur cette montagne, ni \u00e0 J\u00e9rusalem que vous adorerez le P\u00e8re\u202f<\/strong>\u00bb (Jean\u202f4.21). Cette affirmation aurait pu provoquer une crise religieuse si elle avait \u00e9t\u00e9 prononc\u00e9e devant les pharisiens de l\u2019\u00e9poque.<\/p>\n<\/div>\n\n\n

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Dans le sermon sur la montagne, J\u00e9sus d\u00e9signe un lieu accessible \u00e0 tous\u202f: il encourage chacun \u00e0 prier dans un lieu pr\u00e9cis, disant \u00ab\u202fQuand tu pries, entre dans ta chambre, ferme la porte, et prie ton P\u00e8re<\/strong> qui est l\u00e0 dans le lieu secret\u202f; et ton P\u00e8re, qui voit dans le secret, te le rendra\u202f\u00bb (Matthieu\u202f6.6).<\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus \u00e9tait r\u00e9guli\u00e8rement en d\u00e9placement avec ses disciples. Loin de sa chambre, il trouvait un autre endroit priv\u00e9 pour parler avec Dieu le P\u00e8re. Marc\u202f1.35 affirme\u202f: \u00ab\u202fVers le matin, alors qu\u2019il faisait encore tr\u00e8s sombre, il se leva, et sortit pour aller dans un lieu d\u00e9sert, o\u00f9 il pria.<\/strong>\u202f\u00bb Dieu d\u00e9sire avoir un entretien priv\u00e9 avec toi, avec moi\u2026 La pri\u00e8re publique, telle que pratiqu\u00e9e par les pharisiens, est pour lui un acte \u00ab\u202fhypocrite\u202f\u00bb (Matthieu\u202f6.5)\u202f; ils ne cherchent qu\u2019\u00e0 recevoir la reconnaissance des autres autour d\u2019eux.<\/p>\n\n\n\n

Pour J\u00e9sus, la pri\u00e8re n\u2019est pas une simple liste de d\u00e9sirs personnels que nous pr\u00e9sentons au P\u00e8re. Il propose un mod\u00e8le de pri\u00e8re qui montre que celle\u2011ci doit commencer par l\u2019adoration et la recherche de la volont\u00e9 de Dieu\u202f:<\/p>\n\n\n\n

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\u00ab\u202fNotre P\u00e8re qui es aux cieux\u202f! Que ton nom soit sanctifi\u00e9\u202f; que ton r\u00e8gne vienne\u202f; que ta volont\u00e9 soit faite sur la terre comme au ciel.\u202f\u00bb (Matthieu\u202f6.9\u201110).<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n

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Pour J\u00e9sus, la priorit\u00e9 de tous ses disciples est que Dieu soit reconnu pour sa grandeur unique et que, dans nos pri\u00e8res, nous demandions avant tout l\u2019avancement de l\u2019\u0153uvre de Dieu, tant sur la terre que dans les cieux. C\u2019est souvent cette partie que nous n\u00e9gligeons, car nous oublions de l\u2019inclure.<\/p>\n\n\n\n

Remarquons ce que le Seigneur a dit \u00e0 la femme samaritaine\u202f: \u00ab\u202fL\u2019heure vient, et elle est d\u00e9j\u00e0 venue, o\u00f9 les vrais adorateurs adoreront le P\u00e8re en esprit et en v\u00e9rit\u00e9<\/strong>\u202f; car ce sont l\u00e0 les adorateurs que le P\u00e8re demande.\u202f\u00bb (Jean\u202f4.23).<\/p>\n\n\n\n

Notre adoration ressemble\u2011t\u2011elle \u00e0 ce que J\u00e9sus affirme\u202f?<\/strong>\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Trop souvent, nos pri\u00e8res ne sont pas faites en esprit mais bien par des d\u00e9sirs charnels. Ce n\u2019est pas mauvais en soi, mais ce sont nos d\u00e9sirs personnels qui prennent la place de ce qui doit venir de l\u2019Esprit, en accord avec le plan de Dieu. Dans le mod\u00e8le de pri\u00e8re de J\u00e9sus, les besoins personnels arrivent \u00e0 la fin seulement. Commencer par un \u00ab\u202fJe veux\u202f\u00bb, c\u2019est placer en premier ce qui est temporaire et personnel, sans port\u00e9e \u00e9ternelle. Dieu voit \u00e0 long terme et son plan est pour plusieurs personnes…<\/p>\n\n\n\n

Dans l\u2019adoration comme dans la pri\u00e8re, nous nous trouvons devant la pr\u00e9sence de Dieu. La biens\u00e9ance veut que nous soulignions, d\u2019un c\u0153ur reconnaissant, sa grandeur. Notons ce que Jean a entendu en premier dans la pr\u00e9sence de Dieu\u202f: \u00ab\u202fSaint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout\u2011Puissant, qui \u00e9tait, qui est, et qui vient\u202f!\u202f\u00bb<\/strong> (Apoc.\u202f4.8b). Ensuite, il a entendu les vingt\u2011quatre vieillards, qui, se prosternant devant Dieu, l\u2019ont ador\u00e9 en disant\u202f: \u00ab\u202fTu es digne, notre Seigneur et notre Dieu, de recevoir la gloire, l\u2019honneur et la puissance\u202f; car tu as cr\u00e9\u00e9 toutes choses, et c\u2019est par ta volont\u00e9 qu\u2019elles existent et qu\u2019elles ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es.\u202f\u00bb<\/strong> (Apoc.\u202f4.11).<\/p>\n\n\n\n

Nos pri\u00e8res oublient que nous nous adressons \u00e0 un Dieu tout\u2011puissant, qui m\u00e9rite notre adoration. Nous devons \u00eatre remplis d\u2019admiration devant lui. Il n\u2019est pas \u00e0 notre service\u202f; au contraire, c\u2019est nous qui sommes \u00e0 son service. Il ne nous doit rien\u202f; c\u2019est nous qui lui devons tout, notamment le fait de nous avoir accord\u00e9 sa gr\u00e2ce et de nous permettre d\u2019acc\u00e9der librement \u00e0 sa pr\u00e9sence, au tr\u00f4ne de sa gr\u00e2ce (H\u00e9breux\u202f4.16).<\/p>\n\n\n\n

Sylvain Bigras<\/p>\n\n\n\n

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