{"id":2937,"date":"2026-03-09T21:08:06","date_gmt":"2026-03-10T01:08:06","guid":{"rendered":"https:\/\/toisuismoi.ca\/?p=2937"},"modified":"2026-03-09T21:08:21","modified_gmt":"2026-03-10T01:08:21","slug":"avez-vous-entendu-sa-voix","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/toisuismoi.ca\/?p=2937","title":{"rendered":"Avez-vous entendu sa voix ?"},"content":{"rendered":"\n

Une m\u00e9ditation sur Zacharie 7.7\u201314, Mich\u00e9e 6.8 et 1 Corinthiens 10.1\u20136<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Il existe une question que Dieu ne cesse de poser \u00e0 travers toute l’\u00c9criture, une question simple mais redoutable : <\/strong>avez-vous entendu ma voix ? <\/strong>Non pas entendu avec les oreilles, mais entendu avec le c\u0153ur \u2014 cette \u00e9coute profonde qui transforme et qui engage toute une vie.<\/p>\n\n\n\n

Le proph\u00e8te Zacharie, dans les versets 7 \u00e0 14 du chapitre 7, rapporte une r\u00e9ponse de Dieu qui ressemble davantage \u00e0 un avertissement solennel qu’\u00e0 une consolation. Ce n’est pas un texte facile mais n\u00e9cessaire parce qu’il nous parle directement, \u00e0 nous qui voulons vivre dans la crainte de Dieu aujourd’hui.<\/p>\n\n\n\n

La voix qui appelait \u2014 et que l’on n’a pas voulu entendre<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Ce sont les paroles que l’\u00c9ternel a proclam\u00e9es par les anciens proph\u00e8tes, lorsque J\u00e9rusalem \u00e9tait peupl\u00e9e et tranquille\u2026 \u00bb (Zacharie 7.7)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dieu avait parl\u00e9. Il avait parl\u00e9 avec patience, avec clart\u00e9, \u00e0 travers les proph\u00e8tes. Sa Parole n’\u00e9tait pas cach\u00e9e ni obscure. Elle avait retenti dans les places publiques, dans les maisons, dans les lieux de culte. Et pourtant, voici ce que dit le texte :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Ils refus\u00e8rent d’\u00eatre attentifs, ils tourn\u00e8rent le dos avec indiff\u00e9rence, et ils bouch\u00e8rent leurs oreilles pour ne pas entendre. \u00bb (Zacharie 7.11<\/strong>)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Arr\u00eatons-nous ici. Ce refus n’\u00e9tait pas celui de gens qui n’avaient jamais eu acc\u00e8s \u00e0 la Parole. C’\u00e9tait le refus de gens qui l’avaient re\u00e7ue \u2014 et qui avaient choisi de ne pas en tenir compte. C’est l\u00e0 une mise en garde pour tout croyant sinc\u00e8re : poss\u00e9der une Bible n’est pas la m\u00eame chose qu’\u00e9couter Dieu. Lire n’est pas la m\u00eame chose qu’ob\u00e9ir. C’est une chose de conna\u00eetre des choses \u00e0 propos de Dieu, mais le conna\u00eetre transforme nos vies.<\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udd0e Me suis-je d\u00e9j\u00e0 surpris \u00e0 lire l’\u00c9criture tout en ayant d\u00e9j\u00e0 d\u00e9cid\u00e9 ce que je voulais entendre ?<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Ce que Dieu demande \u2014 ni plus, ni moins<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Quel \u00e9tait le contenu de cet appel que le peuple a refus\u00e9 d’entendre ? Le proph\u00e8te Mich\u00e9e nous le dit avec une simplicit\u00e9 d\u00e9sarmante :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab On t’a fait conna\u00eetre, \u00f4 homme, ce qui est bien ; et ce que l’\u00c9ternel demande de toi. C’est que tu pratiques la justice, que tu aimes la mis\u00e9ricorde, que tu marches humblement avec ton Dieu. \u00bb (Mich\u00e9e 6.8)<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Trois exigences. Pas des rituels complexes. Pas des performances religieuses. La justice envers le prochain, la mis\u00e9ricorde comme disposition du c\u0153ur, et l’humilit\u00e9 devant Dieu \u2014 ce marcher quotidien avec lui qui reconna\u00eet en toute chose sa souverainet\u00e9 et sa gr\u00e2ce.<\/p>\n\n\n\n

C’est pr\u00e9cis\u00e9ment ce que le peuple de Zacharie n’avait pas voulu faire. Le texte pr\u00e9cise qu’ils n’avaient pas rendu de justes jugements, qu’ils avaient opprim\u00e9 la veuve, l’orphelin, l’\u00e9tranger. Ils avaient le culte sans la justice, la religion sans la mis\u00e9ricorde, la connaissance de Dieu sans l’humilit\u00e9 devant lui.<\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udd0e Quelle place la Parole de Dieu occupe-t-elle r\u00e9ellement dans mes d\u00e9cisions quotidiennes \u2014 dans la fa\u00e7on dont je traite les autres, dont j’use de mon autorit\u00e9, dont je g\u00e8re ce qui m’a \u00e9t\u00e9 confi\u00e9 ?<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

L’exemple des anciens \u2014 une le\u00e7on pour nous<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L’ap\u00f4tre Paul, en s’adressant aux Corinthiens, aurait pu parler de beaucoup de choses. Mais il choisit de rappeler l’histoire d’Isra\u00ebl dans le d\u00e9sert \u2014 cette g\u00e9n\u00e9ration qui avait \u00e9t\u00e9 combl\u00e9e de b\u00e9n\u00e9dictions, travers\u00e9 la mer Rouge, mang\u00e9 la manne, bu l’eau du rocher. Ce rocher, dit-il, \u00e9tait Christ lui-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Mais la plupart d’entre eux ne furent point agr\u00e9ables \u00e0 Dieu, puisqu’ils p\u00e9rirent dans le d\u00e9sert. Or, ces choses sont arriv\u00e9es pour nous servir d’exemples\u2026 \u00bb (1 Corinthiens 10.5\u20136)<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Ce mot \u2014 exemples \u2014 est capital. L’histoire biblique n’est pas une collection de r\u00e9cits \u00e9difiants destin\u00e9s \u00e0 inspirer une vague admiration. Elle est un miroir dans lequel nous sommes invit\u00e9s \u00e0 nous regarder nous-m\u00eames. Ces hommes et ces femmes qui ont re\u00e7u tant de gr\u00e2ces, et qui ont pourtant ferm\u00e9 leur c\u0153ur \u2014 ils nous ressemblent plus que nous ne voulons bien l’admettre.<\/p>\n\n\n\n

Zacharie le confirme : les cons\u00e9quences du refus d’\u00e9couter furent terribles. La Parole qu’ils n’avaient pas voulu entendre devint le silence de Dieu. \u00ab Je n’\u00e9couterai pas non plus \u00bb, dit l’\u00c9ternel (7.13). Le pays fut d\u00e9sol\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udd0e Suis-je capable de reconna\u00eetre, dans les r\u00e9cits de l’Ancien Testament, non pas seulement des erreurs pass\u00e9es, mais les tentations et les pentes que je dois moi-m\u00eame surveiller dans ma propre vie ?<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Deux r\u00e9ponses face \u00e0 la Parole \u2014 deux destins<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L’\u00c9criture ne nous laisse pas dans le vague. Elle nous pr\u00e9sente, avec une clart\u00e9 saisissante, deux postures fondamentales face \u00e0 la Parole de Dieu \u2014 et deux destins qui en d\u00e9coulent. Le Psaume 25 et le Psaume 49 en sont une illustration lumineuse.<\/p>\n\n\n\n

– L’humble qui \u00e9coute : Psaume 25<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le Psaume 25 est la pri\u00e8re d’un homme qui sait qu’il ne peut pas trouver son chemin seul. Ce n’est pas une pri\u00e8re de force \u2014 c’est une pri\u00e8re de d\u00e9pendance consentie, une reconnaissance que la Parole de Dieu est la seule boussole fiable.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab \u00c9ternel, fais-moi conna\u00eetre tes voies, enseigne-moi tes sentiers. Conduis-moi dans ta v\u00e9rit\u00e9, et instruis-moi ; car tu es le Dieu de mon salut. \u00bb (Psaume 25.4\u20135)<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Remarquez le verbe central : enseigne-moi. Le psalmiste ne dit pas qu’il poss\u00e8de d\u00e9j\u00e0 la connaissance de Dieu. Il ne pr\u00e9tend pas que sa pi\u00e9t\u00e9 l’a rendu autonome. Il demande \u00e0 \u00eatre instruit \u2014 comme un disciple devant son ma\u00eetre, comme un enfant devant son p\u00e8re. C’est exactement le contraire du peuple de Zacharie, qui avait bouch\u00e9 ses oreilles.<\/p>\n\n\n\n

Mais le Psaume 25 va plus loin encore. Il lie explicitement cette posture d’\u00e9coute \u00e0 la crainte de Dieu :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Qui est l’homme qui craint l’\u00c9ternel ? Il lui enseigne le chemin qu’il doit choisir. \u00bb (Psaume 25.12)<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

La crainte de Dieu n’est pas ici une terreur paralysante \u2014 c’est une disposition int\u00e9rieure qui ouvre l’oreille et incline le c\u0153ur. Celui qui craint Dieu humblement veut savoir ce que Dieu pense. Il lit l’\u00c9criture non pas pour confirmer ses propres opinions, mais pour \u00eatre corrig\u00e9, affin\u00e9, guid\u00e9. Et Dieu, dit le psalmiste, enseigne effectivement ce chemin \u00e0 celui qui cherche avec un c\u0153ur humble.<\/p>\n\n\n\n

Il y a aussi dans ce psaume une dimension de repentance authentique. Le psalmiste reconna\u00eet ses fautes et ses p\u00e9ch\u00e9s de jeunesse, et il s’en remet enti\u00e8rement \u00e0 la mis\u00e9ricorde de Dieu. C’est le mouvement de celui qui a entendu la Parole et qui en a \u00e9t\u00e9 convaincu \u2014 non pas \u00e9cras\u00e9, mais relev\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

\u2192 Pratiquement, cela signifie : lire la Bible avec une pri\u00e8re sur les l\u00e8vres. Demander \u00e0 Dieu, avant d’ouvrir les \u00c9critures, qu’il enseigne et conduise. Accepter d’\u00eatre surpris, d\u00e9rang\u00e9, interpell\u00e9 par ce que l’on lit.<\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udd0e Quand j’ouvre ma Bible, est-ce avec l’attitude du Psaume 25 \u2014 \u00ab enseigne-moi \u00bb \u2014 ou avec la certitude tranquille que je sais d\u00e9j\u00e0 ce que je vais y trouver ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

– L’insens\u00e9 qui ignore : le Psaume 49<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le Psaume 49 offre un contrepoint saisissant. Il s’adresse \u00e0 tous les peuples, \u00e0 toute l’humanit\u00e9 \u2014 et il pose une question que le monde moderne pr\u00e9f\u00e8re esquiver : quelle est la fin de celui qui vit comme si Dieu n’existait pas, comme si sa Parole n’avait aucune autorit\u00e9 sur sa vie ?<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Les hommes qui ont de la fortune se confient dans leurs biens, et se glorifient de leurs grandes richesses. Cependant ils ne peuvent se racheter eux-m\u00eames, ni payer \u00e0 Dieu leur ran\u00e7on\u2026 \u00bb (Psaume 49.6\u20137)<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

L’insens\u00e9 du Psaume 49 n’est pas n\u00e9cessairement un homme grossi\u00e8rement immoral. C’est quelqu’un qui a organis\u00e9 sa vie autour d’autre chose que Dieu \u2014 ses biens, sa r\u00e9putation, sa propre sagesse. Il n’a pas besoin d’\u00e9couter la Parole, parce qu’il pense avoir trouv\u00e9 d’autres ressources pour traverser la vie.<\/p>\n\n\n\n

Mais le psalmiste, avec une lucidit\u00e9 implacable, d\u00e9crit ce que cette posture produit en fin de compte :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Ils marchent dans leurs voies, et leurs descendants approuvent leurs discours. Semblables aux b\u00eates qui p\u00e9rissent, telle est la fin de ceux qui se confient en eux-m\u00eames. \u00bb (Psaume 49.13\u201314)<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Ce verdict est dur. Mais il \u00e9claire directement Zacharie 7 : le peuple qui a refus\u00e9 d’\u00e9couter, qui a durci son c\u0153ur comme le diamant, qui a pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 ses propres voies \u2014 ce peuple a rejoint, spirituellement, la foule des insens\u00e9s du Psaume 49. La prosp\u00e9rit\u00e9 temporelle peut masquer ce vide pendant un temps. Mais la Parole de Dieu, que l’on ait voulu l’entendre ou non, demeure vraie.<\/p>\n\n\n\n

Le Psaume 49 n’est pas un texte de vengeance ou de m\u00e9pris envers les m\u00e9chants. C’est un appel \u00e0 la lucidit\u00e9 \u2014 une invitation \u00e0 ne pas se laisser s\u00e9duire par l’apparente r\u00e9ussite de ceux qui vivent sans Dieu, et \u00e0 comprendre que la vraie sagesse commence par l’\u00e9coute de sa Parole.<\/p>\n\n\n\n

\u2192 Pratiquement, cela signifie : ne pas mesurer la valeur d’une vie \u00e0 ses r\u00e9sultats visibles, mais \u00e0 sa fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 la Parole. R\u00e9sister \u00e0 la tentation de mettre de c\u00f4t\u00e9 ce que Dieu dit parce que cela semble \u00ab moins efficace \u00bb que les strat\u00e9gies du monde.<\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udd0e Y a-t-il des domaines de ma vie o\u00f9 j’agis davantage selon la logique du Psaume 49 \u2014 en me confiant en mes propres ressources \u2014 que selon celle du Psaume 25 ?<\/strong><\/em>
<\/p>\n\n\n\n

Lire la Bible pour conna\u00eetre la pens\u00e9e de Dieu<\/strong><\/p>\n\n\n\n

C’est ici que la lecture de l’\u00c9criture prend tout son poids. Ce n’est pas un exercice intellectuel. Ce n’est pas une pratique religieuse parmi d’autres. C’est le moyen que Dieu a choisi pour nous faire conna\u00eetre sa pens\u00e9e, sa volont\u00e9, son c\u0153ur.<\/p>\n\n\n\n

Celui qui a la crainte de Dieu \u2014 cette crainte r\u00e9v\u00e9rencielle qui n’est pas terreur mais amour profond m\u00eal\u00e9 de respect \u2014 celui-l\u00e0 court vers la Parole comme on court vers une lumi\u00e8re dans l’obscurit\u00e9. Il sait qu’il ne peut pas marcher humblement avec Dieu sans \u00e9couter ce que Dieu dit. Il sait que la justice et la mis\u00e9ricorde ne s’inventent pas : elles se re\u00e7oivent, elles se lisent, elles s’apprennent dans la fr\u00e9quentation quotidienne de l’\u00c9criture.<\/p>\n\n\n\n

La connaissance de Dieu n’est pas un \u00e9tat que l’on atteint une fois pour toutes. C’est un chemin que l’on parcourt chaque jour, une voix que l’on apprend \u00e0 reconna\u00eetre, une pens\u00e9e que l’on s’efforce d’accueillir m\u00eame quand elle bouscule nos habitudes et nos certitudes.<\/p>\n\n\n\n

L’invitation du Seigneur <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le texte de Zacharie 7 ne se termine pas par une condamnation sans appel. Il se termine par un appel \u00e0 comprendre \u2014 \u00e0 comprendre pourquoi le silence et la d\u00e9solation ont succ\u00e9d\u00e9 \u00e0 la prosp\u00e9rit\u00e9. Et cet appel \u00e0 comprendre est lui-m\u00eame une gr\u00e2ce.<\/p>\n\n\n\n

Mais c’est le Seigneur J\u00e9sus qui donne \u00e0 toute cette m\u00e9ditation sa r\u00e9solution la plus profonde. Apr\u00e8s les avertissements des proph\u00e8tes, apr\u00e8s le miroir s\u00e9v\u00e8re du Psaume 49, apr\u00e8s l’appel humble du Psaume 25 \u2014 voici la voix du Fils de Dieu lui-m\u00eame, qui s’adresse \u00e0 chaque \u00e2me fatigu\u00e9e de porter le mauvais joug :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Toutes choses m’ont \u00e9t\u00e9 remises par mon P\u00e8re, et personne ne conna\u00eet le Fils, si ce n’est le P\u00e8re ; personne non plus ne conna\u00eet le P\u00e8re, si ce n’est le Fils et celui \u00e0 qui le Fils veut le r\u00e9v\u00e9ler. \u00bb (Matthieu 11.27)<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Ces paroles sont fondamentales. Elles nous rappellent que la connaissance de Dieu \u2014 cette connaissance que Zacharie r\u00e9clamait du peuple, que Mich\u00e9e d\u00e9finissait par la justice et la mis\u00e9ricorde, que le Psaume 25 implorait \u2014 n’est pas le fruit d’un effort purement humain. Elle est une r\u00e9v\u00e9lation. Et cette r\u00e9v\u00e9lation passe par le Fils.<\/p>\n\n\n\n

Conna\u00eetre la pens\u00e9e de Dieu, c’est d’abord venir \u00e0 J\u00e9sus-Christ, qui est la Parole faite chair, la r\u00e9v\u00e9lation parfaite et d\u00e9finitive du P\u00e8re. Lire l’\u00c9criture avec crainte et humilit\u00e9, c’est finalement toujours se retrouver devant lui \u2014 et recevoir de lui ce que nul autre ne peut donner.<\/p>\n\n\n\n

Alors vient l’invitation, l’une des plus belles de tout le Nouveau Testament :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Venez \u00e0 moi, vous tous qui \u00eates fatigu\u00e9s et charg\u00e9s, et je vous donnerai du repos. Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de c\u0153ur ; et vous trouverez du repos pour vos \u00e2mes. Car mon joug est doux, et mon fardeau est l\u00e9ger. \u00bb (Matthieu 11.28\u201330)<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Le peuple de Zacharie portait un joug qu’il s’\u00e9tait lui-m\u00eame forg\u00e9 : celui de l’indiff\u00e9rence \u00e0 la Parole, de la duret\u00e9 du c\u0153ur, de la religion de fa\u00e7ade. C’est un joug lourd, m\u00eame s’il semble commode au premier regard. L’insens\u00e9 du Psaume 49 portait le joug de la confiance en soi, en ses richesses, en sa propre sagesse. Un joug qui ne lib\u00e8re pas \u2014 et qui ne survit pas \u00e0 la mort.<\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus propose autre chose. Son joug est celui de l’\u00e9coute v\u00e9ritable, de la d\u00e9pendance consentie, de l’apprentissage \u00e0 ses pieds. \u00ab Recevez mes instructions \u00bb \u2014 le mot grec d\u00e9signe celui qui apprend d’un ma\u00eetre, qui se place sous son autorit\u00e9 avec confiance. Ce n’est pas l’abandon de la volont\u00e9, c’est son accomplissement le plus haut : vouloir ce que Dieu veut, parce qu’on a appris \u00e0 conna\u00eetre son c\u0153ur.<\/p>\n\n\n\n

Et la promesse est extraordinaire : le repos pour vos \u00e2mes. Non pas l’absence d’\u00e9preuves, mais cette paix profonde qui vient de savoir que l’on marche dans la voie que Dieu lui-m\u00eame a trac\u00e9e, sous la conduite de celui qui conna\u00eet le P\u00e8re parfaitement et qui consent \u00e0 nous le r\u00e9v\u00e9ler.<\/p>\n\n\n\n

Une derni\u00e8re question \u2014 et une invitation<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nous qui avons re\u00e7u la Parole \u00e9crite, nous qui pouvons ouvrir les \u00c9critures \u00e0 tout moment, nous avons une responsabilit\u00e9 particuli\u00e8re. Serons-nous comme le psalmiste du Psaume 25, qui dit \u00ab enseigne-moi tes voies \u00bb ? Ou laisserons-nous nos c\u0153urs se durcir progressivement, jusqu’\u00e0 ne plus entendre que le bruit de notre propre vie ?<\/p>\n\n\n\n

Quel joug portons-nous aujourd’hui ? Celui que nous nous sommes fabriqu\u00e9 \u2014 fait de nos habitudes, de nos certitudes, de notre autosuffisance spirituelle ? Ou le joug doux de J\u00e9sus, qui instruit, qui transforme, et qui donne du repos ?<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Pr\u00eate l’oreille et \u00e9coute les paroles des sages, et applique ton c\u0153ur \u00e0 ma science. \u00bb (Proverbes 22.17)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Que le Seigneur nous donne des oreilles pour entendre, des c\u0153urs pour recevoir, et une vie pour ob\u00e9ir. Venons \u00e0 lui \u2014 et recevons ses instructions. C’est cela, la crainte de Dieu. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il existe une question que Dieu ne cesse de poser \u00e0 travers toute l’\u00c9criture, une question simple mais redoutable : avez-vous entendu ma voix ? <\/div>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2962,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"_jetpack_newsletter_access":"everybody","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[130,143,117,116],"tags":[771,775,174,15,767,759,752,17,763,16,766,743,769,83,749,37,772,402,400,36,762,131,107,768,764,773,765,55],"class_list":["post-2937","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-communion-avec-dieu","category-la-parole-de-dieu","category-sanctification","category-vie-chretienne","tag-apprendre","tag-bigras","tag-bonne-nouvelle","tag-communion","tag-crainte-de-leternel","tag-dieu-parle","tag-ecouter","tag-ecritures","tag-entendre-sa-voix","tag-evangile","tag-exemples","tag-fardeau","tag-fou","tag-grace","tag-humble","tag-humilite","tag-joug","tag-justice","tag-misericorde","tag-orgueil","tag-pas-par-les-oeuvres","tag-piete","tag-psaumes","tag-sage","tag-temoignages-des-prophetes","tag-toisuismoi-ca","tag-vivre-sans-dieu","tag-volonte-de-dieu"],"aioseo_notices":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/toisuismoi.ca\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Zacharie-7.7-1.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/paKpHI-Ln","jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/toisuismoi.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2937","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/toisuismoi.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/toisuismoi.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/toisuismoi.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/toisuismoi.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2937"}],"version-history":[{"count":13,"href":"https:\/\/toisuismoi.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2937\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2963,"href":"https:\/\/toisuismoi.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2937\/revisions\/2963"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/toisuismoi.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/2962"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/toisuismoi.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2937"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/toisuismoi.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2937"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/toisuismoi.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2937"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}