{"id":976,"date":"2019-04-24T23:45:24","date_gmt":"2019-04-25T03:45:24","guid":{"rendered":"http:\/\/toisuismoi.ca\/?p=976"},"modified":"2019-04-24T23:47:16","modified_gmt":"2019-04-25T03:47:16","slug":"jesus-a-t-il-reellement-existe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/toisuismoi.ca\/?p=976","title":{"rendered":"J\u00e9sus a-t-il r\u00e9ellement exist\u00e9 ?"},"content":{"rendered":"\n<p>&nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Le christianisme repose sur l\u2019existence historique de J\u00e9sus-Christ. Si J\u00e9sus-Christ n\u2019a &nbsp;jamais exist\u00e9, alors le christianisme n\u2019est rien de moins qu\u2019un conte pour enfant avec de belles pens\u00e9es religieuses. Aujourd\u2019hui, la grand majorit\u00e9 des historiens admettent l\u2019existence historique de J\u00e9sus. Cette affirmation repose sur des t\u00e9moignages d\u2019auteurs non-chr\u00e9tiens et d\u2019auteurs chr\u00e9tiens. Nous montrerons que les t\u00e9moignages bibliques sont les plus fiables et les plus complets pour conna\u00eetre le J\u00e9sus historique.<\/p>\n\n\n<iframe loading=\"lazy\" width=\"560\" height=\"315\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/aM-4STGXyzY\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen=\"\"><\/iframe><p><br><br><!--StartFragment--><\/p>\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>I \u2013 T\u00e9moignages non-chr\u00e9tiens<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Il existe des t\u00e9moignages pa\u00efens latins et juifs. Ces t\u00e9moignages permettent sans l\u2019ombre d\u2019un doute d\u2019\u00e9tablir l\u2019existence historique de J\u00e9sus-Christ.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>a. Passage en revue des t\u00e9moignages des auteurs pa\u00efens<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Citation de Pline le Jeune : \u00ab Ils (les chr\u00e9tiens) s\u2019assemblent un jour marqu\u00e9 avant le lever du soleil et ils chantent ensemble un hymne au Christ comme \u00e0 un dieu. \u00bb&nbsp;<sup>1<\/sup><\/li><li>Citation de Tacite : il raconte comment N\u00e9ron essaya de rendre coupable un nouveau groupe religieux de l\u2019incendie qui avait d\u00e9truit \u00be de la ville de Rome en 64 : \u00ab Pour dissiper cette rumeur (que N\u00e9ron \u00e9tait responsable de l\u2019incendie), N\u00e9ron substitua les accus\u00e9s et frappa de peines les plus raffin\u00e9s, ces gens odieux en raison de leur infamie, que le vulgaire appelait chr\u00e9tiens. L\u2019auteur de ce nom, Christ, sous la domination de Tib\u00e8re, avait \u00e9t\u00e9 mis \u00e0 mort sous les procurateur Ponce Pilate, et cette d\u00e9testable superstition, qui avait \u00e9t\u00e9 \u00e9touff\u00e9e sur le moment, \u00e9clatait \u00e0 nouveau, non seulement \u00e0 travers la Jud\u00e9e point de d\u00e9part de ce fl\u00e9au, mais \u00e0 travers Rome, o\u00f9 affluent et se propagent de tous c\u00f4t\u00e9s les abominations et les ignominies. \u00bb<sup>2&nbsp;<\/sup><br><strong><br>Il confirme notamment plusieurs points importants du r\u00e9cit de Luc et des Actes :<\/strong><ul><li>Le minist\u00e8re public de J\u00e9sus eut lieu au temps de l\u2019empereur Tib\u00e8re (Luc 3.1)<\/li><li>Ponce Pilate fut gouverneur quand J\u00e9sus trouva la mort (Actes 3.13, 13.28)<\/li><li>J\u00e9sus fut condamn\u00e9 comme criminel (Luc 23.2)<\/li><li>Ce mouvement se r\u00e9pandit de J\u00e9rusalem jusqu\u2019\u00e0 Rome (Actes 1.4 et 28.14)<\/li><\/ul><\/li><li>Citation de Su\u00e9tone qui \u00e9crit durant la vie de l\u2019empereur Claude. Vers 49, il \u00e9crit : \u00ab Comme les juifs provoquaient constamment des troubles \u00e0 l\u2019instigation de Chrestus, [l\u2019empereur] les chassa de Rome. \u00bb&nbsp;<sup>3<\/sup>&nbsp;Il confirme qu\u2019il y avait une communaut\u00e9 chr\u00e9tienne \u00e0 Rome vers 50. Et, il parle d\u2019un certain Chrestus qui vient de Christos, qui signifie \u00ab Oint \u00bb c\u2019est-\u00e0-dire Roi, qui est le titre messianique de J\u00e9sus.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Par ailleurs, on peut remarquer que ces auteurs sont tr\u00e8s hostiles au Christianisme : \u00ab cette d\u00e9testable superstition \u00bb dit Tacite \u2026 Les auteurs latins n\u2019avait aucune sympathie pour les chr\u00e9tiens, le rapport est donc authentique. Souvent, la question suivante est soulev\u00e9e : pourquoi nous n\u2019avons pas plus de \u00ab preuves \u00bb de l\u2019existence de J\u00e9sus-Christ \u00ab s\u2019il est si exceptionnel \u00bb comme le d\u00e9crivent les Evangiles ? Il ne faut jamais oublier qu\u2019on lit l\u2019histoire avec une paire de lunettes. On s\u2019imagine que le christianisme a toujours \u00e9t\u00e9 celui qu\u2019on conna\u00eet avec ses milliers d\u2019\u00e9glises \u00e0 travers le monde et la renomm\u00e9e de celui qui en est l\u2019origine : J\u00e9sus-Christ. Seulement, on oublie qu\u2019\u00e0 ses d\u00e9buts le christianisme est consid\u00e9r\u00e9 comme une simple \u00e9cole juive (une secte d\u00e9riv\u00e9e du juda\u00efsme) entre autres. C\u2019est pour cela que l\u2019on en parle si peu dans les sph\u00e8res latines. Mais notons qu\u2019aucun de ces auteurs n\u2019\u00e9crit que J\u00e9sus n\u2019a jamais exist\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>b. T\u00e9moignage des auteurs juifs<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>Il existe de nombreuses citations dans le Talmud qui est une compilation de textes rabbiniques sur la loi, l\u2019\u00e9thique, relatifs aux coutumes et \u00e0 l\u2019histoire : les citations sont bien entendu tr\u00e8s hostiles envers J\u00e9sus, car les juifs ont rejet\u00e9 la messianit\u00e9 que J\u00e9sus revendiquait clairement durant son minist\u00e8re (Jean 17.3).<\/p>\n\n\n\n<p>Citation de Jos\u00e8phe : \u00ab En ce temps-l\u00e0 est apparu J\u00e9sus, un homme sage, si on peut l\u2019appeler un homme. Il faisait des actions surprenantes et enseignait aux gens qui recevaient la v\u00e9rit\u00e9 avec plaisir. Il avait des disciples parmi les Juifs et parmi les Grecs. Il \u00e9tait le Messie. Et quand Pilate, \u00e0 cause d\u2019une accusation des juifs, l\u2019a condamn\u00e9 \u00e0 la croix, ceux qui l\u2019ont aim\u00e9 auparavant n\u2019ont pas cess\u00e9 de le faire. Il leur est apparu au troisi\u00e8me jour, de nouveau vivant, comme les divins proph\u00e8tes, qui racontent des choses merveilleuses \u00e0 son sujet, l\u2019avaient dit. Et jusqu\u2019\u00e0 ce jour, la tribu de Chr\u00e9tiens, nomm\u00e9 \u00e0 partir de lui, n\u2019est pas morte.\u00bb<sup>4<\/sup>&nbsp;Cette citation a fait couler beaucoup d\u2019encre et il serait fastidieux de d\u00e9velopper les diff\u00e9rentes argumentations ici. Cependant, il est g\u00e9n\u00e9ralement admis qu\u2019elle contiendrait des interpolations (c\u2019est-\u00e0-dire des ajouts qui ne sont pas de l\u2019auteur mais d\u2019un scribe post\u00e9rieur). Par exemple, \u00ab Il \u00e9tait le Messie \u00bb semble \u00eatre une confession de foi des premiers chr\u00e9tiens. Ce qui est tr\u00e8s lourd de signification et qui ne semble pas \u00eatre l\u2019oeuvre de la plume du juif-romain Flavius Jos\u00e8phe.<\/p>\n\n\n\n<p>N\u00e9anmoins, dans un autre extrait, Flavius Jos\u00e8phe parle de J\u00e9sus appel\u00e9 le Christ et de son fr\u00e8re Jacques (Actes 2.36 et Galates 1.19). Ce passage des Antiquit\u00e9s Juives relate la transition en 62 entre deux gouverneurs romains (Festus remplac\u00e9 par Albinus) et la destitution du grand pr\u00eatre Hanne, le beau-p\u00e8re de Ca\u00efphe (Jean 18.13) remplac\u00e9 par son fils portant le m\u00eame nom. C\u2019est dans ce contexte qu\u2019eut lieu le proc\u00e8s et la lapidation de Jacques, fr\u00e8re de J\u00e9sus appel\u00e9 le Christ : \u00ab (\u2026) Hanne le jeune qui avait re\u00e7u le souverain pontificat, \u00e9tait de temp\u00e9rament imp\u00e9tueux et supr\u00eamement audacieux ; il appartenait au parti des sadduc\u00e9ens qui dans leurs jugements sont tr\u00e8s durs parmi tous les juifs, comme nous l\u2019avons d\u00e9j\u00e0 montr\u00e9. Avec un tel [caract\u00e8re], Hanne estima que le moment \u00e9tait venu, du fait que Festus \u00e9tait mort et qu\u2019Albinus \u00e9tait encore en voyage. Il convoqua les juges du Sanh\u00e9drin et traduisit devant eux le fr\u00e8re de J\u00e9sus appel\u00e9 le Christ \u2013 son nom \u00e9tait Jacques \u2013 en m\u00eame temps que d\u2019autres. Il les accusa d\u2019avoir transgress\u00e9 la Loi et les livra pour qu\u2019ils soient d\u00e9capit\u00e9s \u00bb&nbsp;<sup>5<\/sup>\u2026 J\u2019attire l\u2019attention du lecteur sur le fait que Flavius parle de Jacques, le fr\u00e8re de J\u00e9sus appel\u00e9 le Christ, sans donner d\u2019autres d\u00e9tails sur l\u2019identit\u00e9 de J\u00e9sus. Pourquoi pr\u00e9senter une nouvelle fois quelqu\u2019un que le lecteur conna\u00eet d\u00e9j\u00e0 ? Parce que Flavius a d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sent\u00e9 J\u00e9sus appel\u00e9 le Christ auparavant (Antiquit\u00e9s juives, XVIII, 63-64), qu\u2019il n\u2019a pas besoin de donner d\u2019autres d\u00e9tails. Son lecteur sait imm\u00e9diatement de qui il est fait r\u00e9f\u00e9rence. D\u2019o\u00f9, malgr\u00e9 l\u2019existence probable d\u2019interpolations dans la premi\u00e8re citation, Flavius Jos\u00e8phe atteste bien l\u2019existence historique de la personne de J\u00e9sus.<\/p>\n\n\n\n<p>Tous ces \u00e9crits non-chr\u00e9tiens am\u00e8nent \u00e0 une conclusion qui s\u2019impose \u00e0 chacun. Historiquement, il y a bien eu un homme nomm\u00e9 J\u00e9sus qui a v\u00e9cu en Palestine au 1e si\u00e8cle et qui fut condamn\u00e9 comme criminel. S\u2019agit-il de tout ce que l\u2019on peut conna\u00eetre au sujet de J\u00e9sus ? La r\u00e9ponse est non. Il existe des rapports \u00e9manant de personnes proches qui ont connu J\u00e9sus-Christ appel\u00e9 les \u00e9vangiles que nous devons \u00e9tudier \u00e0 pr\u00e9sent.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>II- Notre source principale : les \u00e9vangiles<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Les \u00e9vangiles (du grec \u03b5\u03c5\u03b1\u03b3\u03b3\u03b5\u03bb\u03b9\u03bf\u03bd, \u00ab bonne nouvelle \u00bb) sont des \u00e9crits qui relatent la vie et les enseignements de J\u00e9sus de Nazareth. Pourquoi ces \u00e9crits sont-ils pertinents ? A plusieurs endroits, il est mentionn\u00e9 que les \u00e9vangiles sont \u00e9crits par des t\u00e9moins oculaires des \u00e9v\u00e8nements qui se sont d\u00e9roul\u00e9s en Palestine au d\u00e9but du 1er si\u00e8cle (Luc 1:1-4; Galates 1; 2 Pierre 1:16). Les auteurs des \u00e9vangiles t\u00e9moignent de ce qu\u2019ils ont vu, entendu et touch\u00e9 (1 Jean 1.1-3a). On peut aussi lire plus loin que la condition sine qua none pour \u00eatre un ap\u00f4tre est d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 un t\u00e9moin oculaire (Actes 1:21-22; H\u00e9breux 2:3) (L\u2019ap\u00f4tre est celui qui a autorit\u00e9 dans l\u2019\u00e9glise, c\u2019est sur son enseignement que l\u2019\u00e9glise est b\u00e2ti (Eph\u00e9siens 2.2)). Enfin, il y a des preuves de t\u00e9moignages indirects de t\u00e9moins oculaires dans les Evangiles. Par exemple, si un nombre de pronoms dans Marc (cf. 1.21, 29) changent de la troisi\u00e8me personne du pluriel \u00ab ils \u00bb \u00e0 la seconde personne du pluriel \u00ab nous \u00bb, ils peuvent \u00eatre facilement expliqu\u00e9s par des r\u00e9miniscences de Pierre, qui a donn\u00e9 \u00e0 Marc l\u2019ensemble du mat\u00e9riel pour l\u2019\u00e9criture de son \u00e9vangile : l\u2019Evangile de Marc.<\/p>\n\n\n\n<p>Il est possible de montrer que les \u00e9vangiles ont pu \u00eatre \u00e9crit moins de trente ans apr\u00e8s la mort de J\u00e9sus-Christ. L\u2019\u00e9vangile de Luc est cit\u00e9 par exemple dans une lettre de Paul dat\u00e9 des ann\u00e9es 65 (1 Tim 5.17-18), par cons\u00e9quent Luc a pu \u00e9crire son \u00e9vangile en 62, soit seulement 30 apr\u00e8s la mort de J\u00e9sus. Par analogie, c\u2019est comme si un auteur \u00e9crivait aujourd\u2019hui sur un \u00e9v\u00e9nement de 1978 (mort de Claude Fran\u00e7ois, naufrage de l\u2019Amoco Cadiz, d\u00e9but du pontificat de Jean-Paul 2). Ce n\u2019est pas tr\u00e8s loin dans les m\u00e9moires. Ce n\u2019est pas un intervalle de temps suffisamment \u00e9lev\u00e9 pour parler de mythe ou d\u2019une tradition orale \u00e0 propos de tels sujets. Enfin, si un rapport \u00e9tait r\u00e9dig\u00e9 sur les \u00e9v\u00e8nements de 1978, plusieurs personnes pourraient t\u00e9moigner si des erreurs ou des exag\u00e9rations se seraient gliss\u00e9es dans le texte. Ce qui est g\u00e9n\u00e9ralement fait par les critiques dans des revues sp\u00e9cialis\u00e9s ou par des personnes qui ont \u00e9t\u00e9 t\u00e9moins de l\u2019\u00e9v\u00e9nement (Imaginez si quelqu\u2019un rapportait au sujet du naufrage de l\u2019Amoco Cadiz qu\u2019il n\u2019y avait pas eu de mar\u00e9e noire, les centaines de b\u00e9n\u00e9voles qui ont nettoy\u00e9 les plages pourraient ais\u00e9ment d\u00e9noncer la fausset\u00e9 du rapport). Il s\u2019agit de la m\u00eame pr\u00e9tention en ce qui concerne J\u00e9sus, l\u2019historien Luc pr\u00e9sente son \u00e9vangile comme \u00e9tant un rapport fid\u00e8le des \u00e9v\u00e9nements qui se sont d\u00e9roul\u00e9s (Luc 1.1-4).<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Plusieurs raisons peuvent \u00eatre donn\u00e9es pour croire leurs affirmations.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><strong>Premi\u00e8rement,<\/strong>&nbsp;un document doit \u00eatre pr\u00e9sum\u00e9 fiable \u00e0 moins que le contraire ne soit d\u00e9montr\u00e9. Le fardeau de la preuve retombe donc sur la personne qui doute de la fiabilit\u00e9 du document. Nous avons vu, par ailleurs, que l\u2019argument de la \u00ab conviction de l\u2019auteur \u00bb doit \u00eatre abandonn\u00e9, car il nous contraint \u00e0 pr\u00e9juger que l\u2019indiff\u00e9rence est la seule forme d\u2019objectivit\u00e9 digne d\u2019acceptation&nbsp;<sup>6<\/sup>. Ce qui est fallacieux. Allons-nous abandonner les rapports historiques sur la Shoah sous pr\u00e9texte qu\u2019ils ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crits par des juifs ?<\/li><li><strong>Deuxi\u00e8mement,<\/strong>&nbsp;une telle pr\u00e9somption de rapport authentiquement objectif est forte si le t\u00e9moin passe trois tests : est-il capable de dire la v\u00e9rit\u00e9, a-t-il la volont\u00e9 de la dire, est-il pr\u00e9cis\u00e9ment rapport\u00e9 et y a-t-il des corroborations externes de ses t\u00e9moignages ? Nous avons d\u00e9j\u00e0 montr\u00e9 que les t\u00e9moignages des auteurs du Nouveau Testament sont pr\u00e9cis\u00e9ment rapport\u00e9s dans la tradition manuscrite&nbsp;<sup>7<\/sup>, et nous avons vu dans cet article qu\u2019il y a des confirmations externes. Qu\u2019en est-il des deux premiers tests ?Il semble clair que les auteurs du Nouveau Testament \u00e9taient capables et avaient la volont\u00e9 de dire la v\u00e9rit\u00e9. Ils y ont vraiment gagn\u00e9 tr\u00e8s peu et perdu beaucoup pour leurs efforts. Ils \u00e9taient des juifs monoth\u00e9istes, respectant la loi de Mo\u00efse, ses sacrifices, son Sabbat \u2026 Changer de religion leur assurait la damnation \u00e9ternelle et le rejet de la communaut\u00e9 juive. Cet argument est sans valeur pour un ath\u00e9e aujourd\u2019hui, mais pour un chr\u00e9tien des premiers si\u00e8cles, \u00e7a l\u2019est. Mais pire, les premiers chr\u00e9tiens mourraient en tant que martyrs. Etienne a \u00e9t\u00e9 lapid\u00e9, l\u2019ap\u00f4tre Paul s\u2019est plusieurs fait tabass\u00e9 et mis en prison, la tradition rapporte que Pierre se serait fait crucifier la t\u00eate en bas. Tout cela, \u00e0 cause de leur conviction que J\u00e9sus \u00e9tait le Christ. Il n\u2019y a pas d\u2019autres motivations ad\u00e9quates que celle de proclamer sinc\u00e8rement ce qu\u2019ils croyaient \u00eatre la v\u00e9rit\u00e9.<\/li><li><strong>Troisi\u00e8mement,<\/strong>&nbsp;la pr\u00e9sence de t\u00e9moins adversaires aurait g\u00ean\u00e9 la progression du christianisme. Le christianisme a d\u00e9but\u00e9 et est rest\u00e9 pour quelques temps dans la m\u00eame r\u00e9gion o\u00f9 J\u00e9sus exer\u00e7a son minist\u00e8re. Si le portrait de lui \u00e9tait faux, comment pourrait-il avoir r\u00e9ussi ici ? Pourquoi les ap\u00f4tres auraient-ils commenc\u00e9 ici en premier lieu ?<\/li><li><strong>Quatri\u00e8mement,<\/strong>&nbsp;si la pr\u00e9sentation de J\u00e9sus d\u2019apr\u00e8s le Nouveau Testament n\u2019\u00e9tait pas bas\u00e9e sur le t\u00e9moignage de t\u00e9moins oculaires, comment une tradition consistante sur lui aurait-elle pu voir le jour et \u00eatre mise par \u00e9crit ? Supposons qu\u2019aucun t\u00e9moin ne contr\u00f4lait la tradition sur J\u00e9sus avant le temps o\u00f9 les \u00e9vangiles furent \u00e9crits. Supposons aussi que les communaut\u00e9s croyantes dispers\u00e9es \u00e9taient plus attir\u00e9s par la \u00ab pr\u00e9sence \u00bb vivante du Christ ressuscit\u00e9 leur parlant par la voie des paroles proph\u00e9tiques dans les assembl\u00e9es d\u2019\u00e9glise \u00e0 tel point qu\u2019elles en ont perdu presque tout int\u00e9r\u00eat pour le J\u00e9sus historique tel qu\u2019il \u00e9tait vraiment. Alors, il y aurait presque autant de Christologies ou portraits de J\u00e9sus qu\u2019il y aurait d\u2019assembl\u00e9es chr\u00e9tiennes. Comment expliquer alors que les \u00e9glises aient s\u00e9lectionn\u00e9 elles-m\u00eames 4 sources d\u2019\u00e9crits si elles pouvaient entendre Christ leur \u00ab parler \u00bb directement ? Le t\u00e9moignage apostolique exer\u00e7ant un contr\u00f4le sur la tradition est la meilleure explication pour l\u2019\u00e9mergence d\u2019un portrait \u00e9crit consistant de J\u00e9sus.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>En conclusion, bien qu\u2019il est certain qu\u2019ils soient \u00e9crits par des gens engag\u00e9s, les \u00e9vangiles restent la source la plus pr\u00e9cise et la plus s\u00fbre pour conna\u00eetre le J\u00e9sus historique.<\/p>\n\n\n\n<p><em>\u00a9 Aur\u00e9lien Lang, article tir\u00e9 du site&nbsp;<a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"http:\/\/www.questionsuivante.fr\/\" target=\"_blank\">www.questionsuivante.fr<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Liens vers les documents cit\u00e9s:<\/p>\n\n\n\n<p>Pline le Jeune, LETTRES DE PLINE X, XCVI,&nbsp;<a href=\"http:\/\/gallica.bnf.fr\/ark:\/12148\/bpt6k5773559w\/f137.item.r=un%20dieu\">http:\/\/gallica.bnf.fr\/ark:\/12148\/bpt6\u2026<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Tacite, ANNALES XV, XLIV,&nbsp;<a href=\"http:\/\/gallica.bnf.fr\/ark:\/12148\/bpt6k209452k\/f251.image.r=Tacites%20Annales\">http:\/\/gallica.bnf.fr\/ark:\/12148\/bpt6\u2026<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Su\u00e9tone, VIE DE CLAUDE, XXV, XI,&nbsp;<a href=\"http:\/\/gallica.bnf.fr\/ark:\/12148\/bpt6k5773285b\/f160.item.r=Chrestus\">http:\/\/gallica.bnf.fr\/ark:\/12148\/bpt6\u2026<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Lucien de Samosate, SUR LA MORT DE PEREGRINUS, XI,&nbsp;<a href=\"http:\/\/gallica.bnf.fr\/ark:\/12148\/bpt6k9760977t\/f401.image\">http:\/\/gallica.bnf.fr\/ark:\/12148\/bpt6\u2026<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Lucien de Samosate, SUR LA MORT DE PEREGRINUS, XIII,&nbsp;<a href=\"http:\/\/gallica.bnf.fr\/ark:\/12148\/bpt6k9760977t\/f401.image\">http:\/\/gallica.bnf.fr\/ark:\/12148\/bpt6\u2026<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Mara Bar S\u00e9rapion, MARA, FILS DE SERAPION, A SERPION MON FILS, SALUTATION,&nbsp;<a href=\"https:\/\/books.google.fr\/books?id=V9XOvs64HLAC&amp;ots=Mojx58mVe4&amp;dq=spicilegium+Cureton&amp;pg=PA70&amp;redir_esc=y#v=onepage&amp;q=spicilegium%20Cureton&amp;f=false\">https:\/\/books.google.fr\/books?id=V9XO\u2026<\/a>, aller p. 73 en bas de la page<\/p>\n\n\n\n<p>Flavius Jos\u00e8phe, ANTIQUITES JUIVES, XVIII, IV,&nbsp;<a href=\"http:\/\/gallica.bnf.fr\/ark:\/12148\/bpt6k117738k\/f512.image\">http:\/\/gallica.bnf.fr\/ark:\/12148\/bpt6\u2026<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Flavius Jos\u00e8phe, ANTIQUITES JUIVES, XVIII, VIII,&nbsp;<a href=\"http:\/\/gallica.bnf.fr\/ark:\/12148\/bpt6k117738k\/f570.item\">http:\/\/gallica.bnf.fr\/ark:\/12148\/bpt6\u2026<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Par Thomas Hodapp<\/p>\n\n\n<p><!--EndFragment--><br>\n<br>\n<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<div class=\"mh-excerpt\">&nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Le christianisme repose sur l\u2019existence historique de J\u00e9sus-Christ. Si J\u00e9sus-Christ n\u2019a &nbsp;jamais exist\u00e9, alors le christianisme n\u2019est rien de moins qu\u2019un conte <a class=\"mh-excerpt-more\" href=\"https:\/\/toisuismoi.ca\/?p=976\" title=\"J\u00e9sus a-t-il r\u00e9ellement exist\u00e9 ?\">[&#8230;]<\/a><\/div>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":977,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[137,9],"tags":[332,333,5,334],"class_list":["post-976","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-jesus-christ","category-videos","tag-fondement-de-la-foi","tag-histoire","tag-jesus","tag-liens"],"aioseo_notices":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/toisuismoi.ca\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/Foi-en-question_100px.png","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/paKpHI-fK","jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/toisuismoi.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/976","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/toisuismoi.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/toisuismoi.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/toisuismoi.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/toisuismoi.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=976"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/toisuismoi.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/976\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":978,"href":"https:\/\/toisuismoi.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/976\/revisions\/978"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/toisuismoi.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/977"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/toisuismoi.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=976"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/toisuismoi.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=976"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/toisuismoi.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=976"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}